Русский фольклор от Никиты Петрова

Уже пару недель как закончился чудный курс на "Универсариуме" - "Русский фольклор". Вдвойне приятно было его слушать: лектор Никита Петров преподает в моей Alma mater РГГУ. Разумеется, за небольшое количество лекций познакомиться со всем многообразием отечественной фольклористики невозможно, однако какие-то общие представления получить можно... Почему-то больше всего запомнилась история про Каменную Зою - не знаю почему... 0_0

Сам лектор зело харизматичен, увлечен предметом, компетентен - слушать бы его и слушать)))



Никита Петров
Фольклорист, антрополог

Кандидат филологических наук, доцент Центра типологии и семиотики фольклора Российского государственного гуманитарного университета, старший научный сотрудник Школы актуальных гуманитарных исследований РАНХиГС. Компаративным исследованием эпоса заинтересовался в университете после лекций исследователя былин Ю. А. Новикова, продолжил занятия эпосоведением в Институте высших гуманитарных исследований РГГУ (теперь ИВГИ им. Е. М. Мелетинского), затем в Центре типологии и семиотики фольклора защитил диссертацию под руководством С. Ю. Неклюдова. Сфера научных интересов сегодня — фольклор и мифология, антропология города, эпосоведение, сюжетно‑мотивные указатели, нарратология, антропология памяти. Автор монографии «Богатыри на Русском Севере» (М., 2008), один из составителей сборников текстов фольклорной прозы «Каргополье: фольклорный путеводитель (предания, легенды, рассказы, песни и присловья» (М., 2009), «Знатки, ведуны и чернокнижники: колдовство и бытовая магия на Русском Севере» (М., 2013), автор статей в энциклопедии «Мифы народов мира» (ОЛМА; СПб., М., 2014). (info отсюда)


А вот полный список его работ, экспедиций можно найти, например, на сайте многоуважаемого РГГУ.

И еще большое интервью на Арзамасе.

@темы: История, учеба, фольклор, РГГУ, Универсариум, Никита Петров

---

История кино от Сергея Тютина

Очередной восхитивший меня курс от Универсариума - История кино.

Автор - Сергей Тютин, выпускник Театрального института им. Б.Щукина (режиссура драматического театра), ученик Алексея Юрьевича Германа (ВКСР, режиссура игрового кино). Автор и режиссёр 23 фильмов ("Каземир Малевич", "Весёлый год Маяковского", "История стереокино в России", "Сергей Эйзенштейн - архитектор кино" и др.). Продюсер и художественный руководитель киностудии «Мир искусства», создатель первого в России цифрового кинотеатра (кинотеатр авторского кино "Мир искусства"), руководитель киношколы «Артерия кино», президент Всероссийского фестиваля авторского короткометражного кино «Арткино».



Вот здесь нашла список (не знаю, полный ли) фильмов Сергея Тютина.

И небольшое интервью.

В курсе повествуется об отечественном кинематографе в лице некоторых ярчайших его представителей: Л. Кулешова, Д. Вертова, С. Эйзенштейна, В. Пудовкина, А. Довженко, Н. Экка, А. Андриевского - рассказывается о моментах их биографий, вкладе в искусство кино и значимых работах.
Единственное, что непросто - это домашнее задание, которое нужно делать практически (читай - снимать на камеру), чего я делать не могу (нет ни камеры, ни времени, ни умения, к сожалению)...

С. Тютин ведет курсы в Киношколе "Артерия Кино", также любой желающий может погрузиться в атмосферу раннего, неиспорченного и яркого кинематографа в электронном кинотеатре "Мир искусства". И вот что теперь у меня в планах, как только обратно переберусь в столицу)))

А пока буду продолжать наслаждаться лекциями (очень для меня полезными, надо сказать) и изнывать от того, что совсем не дружу с техникой)))

@темы: История, учеба, Art

---

Древняя столица уйгуров

А мы всё говорим: мегаполисы, мегаполисы!.. А что - наши мегаполисы по сравнению с великими Городами древности?! Вот, например, город Карабалгасун, забытая столица забытого уже почти народа уйгуров... И таких городов было несметное множество: рождались огромные империи - строились красивые и величественные города... Но время шло, и империи погибали, а на месте их городов оставались одни руины - настоящие мозаики и квесты для современных археологов (иногда я завидую этим ребятам...)

Итак, вот что пишут в одной из групп ВКонтакте: ЛТН



Хар-Балгас или Карабалгасун («Чёрный Великий город») — древняя столица Уйгурского каганата (745-840),
называвшаяся также Орду-балык («Столичный город»). Расположен на территории Монголии,на левом берегу реки Орхон.

Столица уйгуров имела чёткую планировку многоэтажных зданий. Хотя восточные уйгуры в отличии от западных уйгуров в основном занимались животноводством, в долинах рек Селенга, Орхон, Тула, Керулен получило развитие и земледелие.
***
Это был большой город, окруженный валами,за которыми находились пригороды, оросительные каналы, пашни и сады,
население которого достигало 100 000 человек. К юго-западу от центральной части столицы была построена крепость и цитадель, стены из глины-сырца которой и ныне сохранились на высоту в 12 м, а сторожевая башня — 14 м. Внутри крепости располагался дворец, к югу от крепости находился храмовый комплекс и здания-хозяйства уйгурских каганов, о чём говорит найденная здесь стела в виде дракона с надписями на согдийском, уйгурском и китайском языках и посвящённая одному из уйгурских каганов, живших в IX веке.

По сохранившимся фрагментам,длина городских улиц достигала 24 километров. Эта столица Уйгурского каганата с
конца VIII до середины IX века была очень крупным городом, и если даже и уступала столице Танской империи — городу Чанъань, то во всяком случае, в Азии занимала второе место.
Карабалгасун был политическим, экономическим и культурным центром страны. Поэтому в город прибывали послы разных стран, свою миссию осуществляли купцы Востока и Запада, он был ключевым звеном международной торговли, а также центром культурных связей Востока и Запада.

***
По поводу столицы Уйгуро-Орхонского каганата города Карабалгасуна арабский географ Обулкасим Убайдулла бинни Хурдатбих в своем труде «Китап ал мисалик ва ал мималик», завершенном в 846 году, писал: «Население города, принадлежавшего уйгурскому кагану, составляют тюрки. Среди них есть поклоняющиеся огню, а также зиндики (манихейцы). Каган живет в крупном городе с двенадцатью воротами. Жители этого города — манихейцы. Дворец токкуз огузского кагана увенчат золотым куполом, который виден с расстояния в пять фарсахов (каждый фарсах примерно равен семи километрам). Под куполом помещается сто человек».

Религиозные воззрения уйгуров были многообразны. Восточные уйгуры были шаманистами, западные уйгуры — буддистами.
Шаманизм — одна из ранних религий. Согласно этой религии, верховным божеством было Небо. Небесное божество живет в серебряном дворце на верхней девятой сфере вселенной. Согласно учению шаманизма, уйгуры отправляясь на
войну, перед войском вели белую кобылицу. На ней была красная попона с золотыми бубенцами. По преданию, на этой лошади восседало божество души — Сулди, по другим легендам — божество победы — Мание.
Поэтому, в 840 году, восставшие кыргызы разгромив Уйгуро-Орхонокий каганат, в честь этого события своему правителю дали титул — Мание (Манас).

@темы: История, Путешествия, археология

---

Прогулка по улицам Кеми...

Недавно гуляли с бабушкой и мелкими кузинами "за мостом", в том "микрорайоне Кеми", который относится к железной дороге, вернее, раньше относился - к станции Кемь, там строилось жилье для железнодорожников, были школы, больница, детский сад именно для людей, так или иначе связанных с Октябрьской (Мурманской / Кировской) ж.д.



Мы спускаемся с моста через железнодорожные пути... Они лежат как раз между ул. Вокзальная и ул. Октябрьская - в смысле, параллельно им. А мост располагается как раз у пл. Кирова (там и вокзал).



К сожалению, сейчас большинство зданий обветшало, многие снесены, на их месте построены уже современные, в основном, частные дома... Некоторые здания так и стоят в руинах... Как, например, прекрасная школа №84 по ул. Октябрьской (я-то застала только руины, но слышала много рассказов от родителей и бабушки о ней)... Сейчас остался только остов центральной каменной части, где на первом этаже располагался гардероб и учительская, а на втором - актовый зал... Раньше же от этой каменной части в обе стороны шли деревянные пристройки, в которых располагались непосредственно кабинеты, библиотека, буфет, кабинет директора, канцелярия и даже квартира директора!!! Теперь на месте этих деревянных "крыльев" школы - деревья...

еще больше фото

вход с ул. Октябрьская





это "черный" вход на ул. Октябрьская, видны следы, где раньше была лестница на второй этаж.

там же (только смотрим в другую сторону и видим вдали главный вход (вид на ж.д. пути).

и наоборот - от главного входа - к "черному" (через все фойе, где были гардероб и учительская).

- само фойе, видны дверные проемы в деревянное "крыло", а слева как раз то помещение, где раньше была лестница.


А вот тут когда-то располагался детский сад (как раз напротив школы).



Ну, а теперь - непосредственно плановая застройка 19... лохматого года))) Если от школы пойти в сторону депо и склада НОДХА, а потом свернуть на Железнодорожную улицу (вот до этого момента как раз и прослеживается снос зданий, в одном из которых в детстве жила моя мама...) - далее как-то более закостенело-обжито... Такое ощущение, что время здесь остановилось. Люди живут как в каких-то светлых 60-х (ну, или в деревне) - и им хорошо! Хотя откуда мне знать: может, и нехорошо...

здесь жила моя бабушка в детстве (там, где окна не поменяны), а через пару домов по этой же Железнодорожной - жила ее бабушка в это же время.

- вот как раз, где желтая лейка стоит)))

Ну, и просто всякие терема по ул. Кирова:















вот здесь бабушка тоже жила



а вот этот дом я с детства обожала, он всегда казался мне каким-то чудесным теремом)))

вид со скалки на ул. Кирова



а вот и мой дом по ул. Полярной (наши окна - те, которые не поменяны на 1 этаже у лестницы)

немного огородной романтики)))



а вот здесь раньше были мастерские школы №85(3)...

Бывшие ясли... Теперь какая-то организация по водоснабжению.





поселок машинистов

детский сад

школа №3 и интернат (белый)



в этом доме по ул. Калинина в детстве жила моя мама.

а здесь (ул. Октябрьская) давали квартиры учителям железнодорожной школы.

Следом за ним - дом стахановцев, Т-образной формы.

@темы: История, Путешествия, Фото

---

Петербургские перекрестки

Не могу не восхититься еще одним курсом (что-то "подсела" я на них!!!) В универе столько не училась, сколько сейчас прочиживаю за компьютером, постигая всяческую мудрость на ресурсах он-лайн образования (эээ, можно ли так выразиться?:lalala Короче говоря, на Лекториуме прослушала небольшой цикл лекций "Петербургские перекрестки" - цикл, созданный авторами с любовью к литературе, к родному городу, людям, в этом городе жившим и творившим... Петербург - противоречивый, амбевалентный, со своей непрстой судьбой... Притягивает и пугает... И так всех... И всегда...

Лично для меня, здесь нашлось много интересной информации. Пересмотрела свое отншение к творчеству Державина, к "Шинели" Гоголя, заново открыла для себя "12" и "Медного всадника". Все лекторы были прекрасны, особенно понравились:

Малкова Юлия Владиславовна
Разумец Вероника Витальевна
Сердакова Любовь Александровна

Программа курса

1. «Двуликий Петербург»: «Полночных стран краса и диво» или «Омраченный Петроград»
1.1. Введение: «Город пышный, город бедный…»: Парадиз или «гиблое место»
1.2. «Державинский Петербург»: Державин и классицизм
1.3. «Державинский Петербург»: Державин лирик
1.4. «Медный всадник» А.С. Пушкина
2. «Самый умышленный город на свете»
2.1. «Маленький человек» и его хронотоп. Петербург Самсона Вырина
2.2. «Маленький человек» и его хронотоп. Башмачкин и Петербург
2.3. «Последний путь Свидригайлова»
2.4. «Незнакомка» А. Блока – «между небом и землей»
2.5. Поэма А. Блока «Двенадцать»: «Без имени святого»
3. «В Петрополе прозрачном мы умрем…»
3.1. О.Э. Мандельштам: от Петрополя до Ленинграда. Петербургские строфы
3.2. О.Э. Мандельштам: от Петрополя до Ленинграда. Петроград Мандельштама
3.3. О.Э. Мандельштам: от Петрополя до Ленинграда. Я вернулся в мой город
3.4. О.Э. Мандельштам «С миром державным я был лишь ребячески связан». Бегство из империи
3.5. Ахматовский Петербург
4. «И всплыл Петрополь как тритон» или что стало с Петербургским текстом в XX веке
4.1. Блистательный Петербург Агнивцева
4.2. Образ Петербурга в стихотворении Агнивцева «Белой ночью»
4.3. Петербург В.В. Набокова
4.4. Петербург И.А. Бродского. Больше единицы
4.5. Петербург И.А. Бродского. Остановка в пустыне
4.6. Петр Великий и его лики (по страницам русской литературы)
4.7. Заключение. «В Петербурге мы сойдемся снова…»

Курс можно посмореть на Ю-Тубе:

www.youtube.com/playlist?list=PL-_cKNuVAYAX1UwG...

@темы: История, Стихи, учеба, литературное

---

Немного о мифах, о генах, о людях...

Не буду особо растекаться мыслию по древу. Просто хочу сохранить несколько ссылок, заинтересовавших меня. Недавно прослушала небольшой курс на ресурсе stepic.org/ "Археология фольклора: мифологические мотивы на карте мира" профессора Березкина. Сам курс конкретно для меня несколько тяжеловат, так как я замечаю огромные лакуны в своем образовании в данном ключе, но для кого-то он может быть в высшей степени информативным.

Лектор:

Березкин Юрий Евгеньевич

Доктор исторических наук, заведующий отделом Америки МАЭ РАН, профессор факультета антропологии ЕУСПб. В научные интересы входят: древние миграции и культурные связи, заселение Америки, сравнительная мифология, ранние сложные общества.

Он создал уникальную базу данных и карту распространения различных фольклорных и мифологических сюжетов и рассказал об этом в своем курсе. Копирую его слова с того сайта.

ОПИСАНИЕ КУРСА

В мире записаны многие десятки тысяч фольклорных текстов. Под фольклором я имею в виду не только развернутые тексты (сказки, легенды, былички и др.), но и разного рода народные верования типа представлений о небесных светилах и атмосферных явлениях (радуге, солнце, луне, созвездиях и т.п.).

Фольклористика подходила к фольклору некоторой данной традиции как к своеобразному коду, который нуждался в интерпретации и позволял, например, соотнести содержание фольклорных текстов и некую этнографическую реальность. Этот подход подход оказался не очень продуктивен, а рассмотрение мирового фольклора как целого до сих пор было вне фокуса внимания. Между тем, весь массив известных нам текстов содержат огромный объем информации. О чем она?

Проблема интерпретации большого количества данных касается не только фольклора, но и вообще массового материала по человеческой культуре — например, данных об одежде, пище, жилище, верованиях, обычаях — обо всем, что изучают антропологи в разных обществах. Попытка работать с большим массивом этнографических материалов была предпринята в середине ХХ века Джорджем Мёрдоком. В результате сведения, взятые из многих сотен этнографических описаний разных культур мира, оказались расклассифицированы с опорой на каталог признаков, элементов культуры. Туда попадают, среди прочего, и позы, которые характерны для представителей различных культур, и идеал телесной красоты, и использование ароматов, и ритмы в танцах, и, например, данные о том, подвергают ли в этом обществе стерилизации людей с отклонениями.

Данные по фольклору и мифологии в базу данных Мердока не включены. Моя задача была восполнить эту лакуну. Первоначально, в начале 1980-х годов, речь шла об обработке данных по мифологии и фольклору Южной Америки, потом — Центральной Америки и Мексики, потом — Северной Америки, ну и потом уже все остальное.

Накладывая на карту данные о распределении мотивов и образов (элементов фольклора), мы можем с некоторой вероятностью определить направление культурных контактов в отдаленном прошлом и даже представить себе, как шло заселение больших территорий. В этом курсе я познакомлю вас с основными принципами, которые легли в основу составляемой базы данных по мировому фольклору. Мы увидим, как с этой базой можно работать, и на нескольких примерах станет понятно, какого рода закономерности можно проследить на этом материале.

Сама база находится по этим ссылкам.

aethd.com/

www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/

Мне кажется, любой интересующийся (да и не очень интересующийся))))) может найти много полезного здесь.

И в этом же курсе я познакомилась с такой прекрасной и наглядной таблицей, показывающей расселение человечества по миру (на основе данных Стивена Оппенхеймера www.bradshawfoundation.com/journey/ . Кликайте PLAY и наслаждайтесь)))

@темы: История, учеба, Мифология

---

Герард Меркатор (Авторы: Алексей Чуличков, Светлана Кузнецова)

Он никогда не совершал морских путешествий, все открытия сделал в своем кабинете, но его труды достойно венчают эпоху Великих географических открытий. Он собрал воедино все накопленные в Европе географические знания, создал наиболее точные карты. С Герарда Меркатора берет свое начало наука, получившая название картографии.

Эпоха Великих географических открытий. Время дальних странствий, полных опасностей, неизвестности и романтики. И главный герой – конечно, отважный капитан, который ведет свою эскадру по бурному морю в неведомые края «или, бунт на борту обнаружив, из-за пояса рвет пистолет, так, что сыплется золото с кружев розоватых брабантских манжет...»

Да, неуемной жажде путешествий и славы, духу авантюризма этих героев мы обязаны многим. За неполные сто лет горизонт знаний о мире, в котором мы живем, расширился настолько, что охватил всю нашу планету и не оставил сколько-нибудь значительных белых пятен на карте. Но Великие географические открытия состояли не только в достижении неведомых ранее земель, не только в подтверждении шарообразности Земли, не только в разведывании новых путей в Индию и другие страны.

В эту эпоху люди научились точно определять свое местонахождение вдали от берегов, научились составлять карты земной поверхности, отображая сведения о новых землях и делая эти открытия достоянием других, идущих следом. Это время, когда множество сведений о нашей планете складывается в единую гармоничную картину.

И герои этих достижений, на первый взгляд, вовсе не соответствуют романтическому образу капитанов, воспетому Николаем Гумилевым. Однако формулировка новых представлений об окружающем нас мире, преодоление средневековых стереотипов требовали от них подчас не меньшей смелости, решительности и авантюризма, а еще – знаний, терпения и воображения.

Догадка о шарообразной форме Земли высказывалась еще во времена античности. Впервые об этом упоминается, по-видимому, в учении пифагорейской школы. Аристотель видел подтверждение этого в форме тени Земли на лунном диске. Знаменитый астроном, математик и географ Эратосфен Киренский (II в. до н.э.) даже измерил радиус Земли по разности длин полуденной тени от столбов в Александрии и в Сиене. Шарообразность Земли отражена на античной карте, составленной Клавдием Птолемеем во II веке н.э. На ней изображены три части света – Азия, Европа и Ливия (так прежде называлась Африка), а также Атлантический океан, Средиземное и другие моря. Эта карта уже имеет градусную сетку. И хотя местности, расположенные далеко от Средиземноморья и известные в то время лишь по слухам, имеют на ней довольно фантастические очертания, ни в древнем мире, ни в последующие столетия, вплоть до XV века, никто не создавал лучшей карты, чем Птолемей.



Карта Герарда Меркатора. 16 век

В средневековье большинство географических знаний античности были забыты и утрачены. Лишь в XIII-XIV веках в Европе появляются компас и морские навигационные карты, на которых довольно точно отображалась береговая линия, а внутренние области суши заполнялись картинами из жизни населявших их народов, подчас весьма далекими от действительности. В 1375-1377 годах Авраам Крескес составляет знаменитые Каталонские карты. В них отразился весь опыт мореплавания, накопленный к тому времени. Вместо сетки параллелей и меридианов на них были нанесены линии, отмечавшие направление, которое указывала стрелка компаса: по ним можно было ориентироваться в далеких плаваниях. В 1409 году Мануэл Хризопор переводит «Географию» Птолемея, заново открывая ее для современников.

Морские плавания Колумба, Васко да Гамы, Магеллана дали множество новых фактов, не вписывающихся в прежние географические представления. Они требовали осмысления и оформления в виде новой географии, дававшей возможность осуществлять дальние торговые и военные походы. Выполнил эту задачу Герард Меркатор, знаменитый географ, автор новой картографии.

Герард Меркатор родился 5 марта 1512 года в городе Рюпельмонде (современная Бельгия), в области, входившей тогда в состав Нидерландов. Он был седьмым ребенком в семье, жившей достаточно бедно. Когда Герарду исполнилось 14 или 15 лет, его отец умер, и семья осталась без средств к существованию. Воспитателем Герарда становится его родственник, кюре Гизберт Кремер. Благодаря ему Герард получает образование в гимназии небольшого городка Буа-де-Дюн. Хотя эта гимназия имела духовную направленность, в ней изучались и классические древние языки и начала логики. В это время Герард меняет свою немецкую фамилию Кремер, что значит «лавочник», на латинскую Меркатор – «торговец», «купец».

Гимназию он оканчивает очень быстро, за три с половиной года, и почти сразу же продолжает обучение в Лувенском университете, вновь благодаря поддержке Гизберта Кремера. Лувен был крупнейшим научным и учебным центром Нидерландов, в нем находилось 43 гимназии, а его университет, основанный еще в 1425 году, был лучшим в Северной Европе. В центр гуманистического образования и свободомыслия город превратился благодаря Эразму Роттердамскому (1465-1536), жившему некоторое время в Лувене.

Именно в университетские годы у Меркатора появляется особый интерес к естественным наукам, особенно к астрономии и географии. Он начинает читать сочинения древних авторов, стремясь узнать, как устроен земной шар. Впоследствии он напишет: «Когда я пристрастился к изучению философии, мне страшно нравилось изучение природы, потому что она дает объяснение причин всех вещей и является источником всякого знания, но я обращался лишь к частному вопросу – к изучению устройства мира». Убедившись в недостаточности своих знаний в области математики, особенно геометрии, он приступает к самостоятельному ее изучению. Существовавший тогда учебник его явно не удовлетворяет, и он читает в подлиннике первые семь книг «Начал» Евклида.

После окончания университета Меркатор получает степень «мастера искусств» (лиценциата) и остается жить в Лувене. Не теряя связи с университетом, он слушает лекции о планетах профессора Геммы Фризиуса, одного из выдающихся людей того времени. Блестящий астроном, математик, картограф и врач, Фризиус прокладывал новые пути в науке и практике. Его перу принадлежат сочинения по космографии и географии, он изготовлял глобусы и астрономические инструменты. Меркатор становится его учеником и помощником. Начав с гравировальных работ, он затем переходит и к более сложным – к изготовлению глобусов, астролябий и других астрономических приборов. Сконструированные и изготовленные им инструменты благодаря своей точности почти сразу приносят ему известность.

Одновременно с этим Меркатор включается в разработку математических основ картографии. Основная проблема заключалась в том, что из-за шарообразной формы Земли ее поверхность невозможно изобразить на плоскости без искажений, и нужно было найти такой способ, при котором изображения океанов и материков на карте выглядели бы наиболее похоже. В 25 лет Меркатор выступает со своей первой самостоятельной картографической работой: это карта Палестины, изданная в Лувене. В следующем году он издает карту мира в двойной сердцевидной проекции, выполненную очень тщательно и учитывающую новейшие географические сведения. На этой карте название Америка впервые распространено на оба материка Нового Света, а сама Америка изображается отделенной от Азии, вопреки распространенному тогда ошибочному представлению. Все работы Меркатора подчинены единому плану и тесно взаимосвязаны: в пояснительном тексте к карте он говорит, что показанный на карте мир будет впоследствии рассмотрен детально.



Карта мира. Герард Меркатор. XVI век

В 1541 году Меркатор приступает к изготовлению глобуса Земли, который стал одним из лучших для того времени. Он свободно вращался вокруг оси, проходящей через полюсы и закрепленной внутри массивного медного кольца. Отличительной особенностью этого глобуса была нанесенная на его поверхность сетка кривых линий, предназначенных для облегчения морской навигации. Эти линии позволяют считать, что при создании глобуса Меркатором была в основном завершена разработка знаменитой картографической проекции, названной потом его именем.

Благодаря своим работам по изготовлению карт и астрономических инструментов Меркатор становится все более знаменитым, слава о нем доходит даже до короля Испании Карла V. Но широкая известность привлекает и внимание инквизиции. Появляются сведения, что Меркатор вольно обсуждает несоответствия в учениях Аристотеля и в Библии, а кроме того, пребывает в постоянных разъездах, что само по себе всегда выглядит подозрительным в глазах инквизиторов. В 1544 году он попадает в тюрьму. Многочисленные заступничества не приводят к успеху, и лишь после вмешательства Карла V, проведя четыре месяца в заключении, Меркатор вновь обретает свободу.

Опасаясь гонений, он переезжает в Дуйсбург, где дышится вольнее, но условия работы гораздо хуже. Этот город удален от моря и от торговых путей, и добывать сведения о последних открытиях, получать новые чертежи и карты здесь сложнее, чем в Лувене. Однако его выручает географ Авраам Ортелий: между коллегами завязывается тесная переписка, благодаря которой Меркатор и получает нужные сведения.

В Дуйсбурге он продолжает работать над изданием карт. Теперь он трудится в одиночку, на его плечи ложится и составление, и вычерчивание, и гравировка карт, составление надписей и легенд, а также забота о продаже карт. Работа над созданием всеобъемлющего труда по космографии, поглотившая его целиком, началась в 1564 году. Меркатор задумывал картографическое произведение, включающее разделы «Сотворение мира», «Описание небесных предметов», «Земля и моря», «Генеалогия и история государств», «Хронология».

В 1569 году Меркатор издает карту мира, названную им «Новое и наиболее полное изображение земного шара, проверенное и приспособленное для применения в навигации». Она была выполнена на 18 листах, при ее изготовлении использовался новый способ изображения сетки параллелей и меридианов, получивший впоследствии название меркаторской (или цилиндрической) проекции. При составлении карты он ставил перед собой задачу показать земной шар на плоскости так, чтобы изображения всех точек земной поверхности соответствовали их истинному положению, а очертания стран, по возможности, не искажались. Еще одна цель состояла в изображении мира, известного древним – то есть Старого Света, – и места, занимаемого им на Земле. Меркатор писал, что с открытием новых материков перед всем миром предстали более отчетливо и ярко достижения древних в изучении Старого Света, изображение которого с наиболее возможной полнотой представлено на карте.

К 1571 году Меркатор завершает работу, названную им «Атлас, или картографические соображения о сотворении мира и вид сотворенного». К «Атласу» прилагались карты. С тех пор слово «атлас» стало нарицательным для собрания карт. Издание «Атласа» увидело свет лишь в 1595 году, через год после смерти Герарда Меркатора.

ИСТОЧНИК: www.bez-granic.ru/index.php/2013-08-04-13-26-15...

@темы: История, Путешествия, Биографии

---

"Тамплиеры. Идея, изменившая мир " Илья Молоствов

Средние века — загадочное и навевающее романтические мысли время. Авторы многих научных трудов, приключенческих романов, фильмов и книг-бестселлеров обращаются к этой странной эпохе, воспевая и проклиная ее, рассказывая о чудовищах и ангелах, о злодеях и рыцарях. И если, как утверждают авторы средневековых романов, ничто на земле не происходит случайно, то должен быть ключ к этой загадке.



Особенным магнетизмом обладают XII и XIII века с их крестовыми походами, готическими соборами, рыцарскими орденами, консонами и серветами трубадуров, сказочными, полными символизма романами артуровского цикла труверов и миннезингеров.

И века эти, правда, были особенными. В нищей, невежественной, суеверной Европе началось движение. Уже первый крестовый поход 1096 года взбудоражил большую часть населения. Вдруг по непонятной причине, будто под влиянием какого-то нефизического землетрясения люди, пребывавшие в спячке несколько веков подряд и объединявшиеся только для борьбы со страшными норманнами, начали действовать. Они строили, воевали, учились и опять десятками тысяч шли воевать в Святую землю, участвовали в возведении величественных готических храмов, основывали и укрепляли города. Чудо совершилось за два столетия. В культурном, экономическом, духовном смысле Европа совершенно изменилась.


Проводы рыцаря в крестовый поход. Средневековая миниатюра

Может, именно это нас так сильно влечет? Может быть, новая готическая архитектура, поднимающая ввысь и несущая к свету, так мила нашему сердцу? Может быть, новое рыцарство, похвалу которому воздал святой Бернар из Клерво, так манит нас? Может быть, мистика темного слога провансальских трубадуров заставляет искать тайный смысл в их поэмах?

Момент, когда, будто под действием неведомой силы, цивилизация начинает бурно развиваться, современный русский историк Лев Николаевич Гумилев назвал пассионарным толчком. В этот период, согласно его теории, рождаются особые люди — пассионарии, которые от обычных людей отличаются своей жертвенностью. Они не могут жить обычной жизнью, в замке или в хижине — все равно, какая-то неумолимая энергия, независимо от сословия, движет ими и заставляет действовать. Иногда не очень осознанно, но обязательно действовать! О таких особых периодах в развитии цивилизаций рассказывает и древняя индийская традиция, и философия истории ученого прошлого столетия Карла Ясперса.

Но не вследствие только простой хаотической активности возродилась заново на обломках империи Карла Великого западная цивилизация. И не мудрость и сила какого-то одного правителя помогла ей. В 1118 году в Европе, точнее на европейском Востоке, в Королевстве Иерусалимском, возник рыцарский орден, которому не было равных в истории. Девять рыцарей во главе с Гуго де Пейном прибыли в Иерусалим к королю Балдуину II и попросили разрешить им создать рыцарско-монашеский орден, чтобы охранять пути паломников, постоянно прибывавших в Святую землю и оказывавшихся беспомощными перед местными разбойниками, которые часто нападали на них по дороге. Это, казалось бы, не очень примечательное событие стало отправной точкой в истории Ордена, а возможно, и в истории Европы. Король отдал в распоряжение рыцарей часть своего дворца, построенного на том месте, где когда-то стоял храм Соломона, и с тех пор их стали называть рыцарями Храма, или тамплиерами (от французского тампл — «храм»).


Святой Бернар Клервосский (1090-1153)

Вдохновителем создания Ордена был аббат из монастыря в Клерво Бернар, тот самый святой Бернар, личность такого масштаба, что его слушались и папы, и короли, и простые горожане, которые с трепетом внимали его призывам и проповедям. А в 1128 году по его инициативе был созван Собор во французском городе Труа, на котором Орден рыцарей Храма был провозглашен официально, а святому Бернару было поручено разработать его устав. Сразу после Собора в Орден начали активно вступать новые члены, и через некоторые время он уже насчитывал тысячи человек, а затем стал бурно развиваться не только во Франции, но и в Германии, Португалии, Испании, Англии, Арагоне и других странах Европы.

Казалось бы, прекрасное начало. Но что-то загадочное есть в этом начале… Почему больше девяти лет первые рыцари Ордена жили в Иерусалиме и даже не пытались привлечь в свои ряды новых членов, хотя наверняка им необходима была военная помощь? И здесь на арену истории выходит древняя легенда о святом Граале и Ковчеге Завета. Много написано на эту тему. Нам очень хотелось бы предположить, что в эти девять лет тамплиеры искали именно Ковчег Завета, или Грааль, или какой-то другой кладезь мудрости, сила которого постепенно проявилась в последующие два столетия. Мы верим писательнице Инге Отт, перечитывая загадочный отрывок о найденных в подземельях храма Соломона двенадцати ларцах: «Мудрейшие из мудрецов всего мира должны долго и кропотливо исследовать содержимое этих двенадцати ларцов. Разумеется, такие мудрецы есть уже сегодня. Об этом позаботился аббат из Клерво». Только странно это… Неужели древние мудрецы, потомки египетских посвященных, принесли с собой сокровенное знание высоких цивилизаций прошлого, записанное в тайных книгах, и поместили их в хранилище, которое без труда — что такое девять лет по сравнению с веками поисков! — нашли девять упорных рыцарей, исследовавших подвалы храма во время, свободное от охраны дорог паломников? А как же Девять неизвестных и царь Ашока, чьей миссией, если верить Елене Петровне Блаватской, было охранять древние знания, чтобы люди не смогли использовать их ради личной выгоды, что всегда ведет ко злу? Неужели те единственные сохранившиеся экземпляры были так плохо спрятаны?

Что-то другое видится в миссии девяти рыцарей. Может быть, аббат из Клерво уже имел какие-то связи на Востоке, откуда получал информацию и инструкции? Но, скорее, не на мусульманском Востоке. Неслучайно, возможно, в это время по Европе начали ходить легенды о мудром Пресвитере Иоанне, союзнике всех христиан, царствовавшем на Востоке в удивительной стране, где нет ни болезней, ни голода, ни бед…



Но что было дальше, после Собора в Труа? В Орден сразу вступают тысячи людей, однако, как пишет Луи Шерпантье в книге «Тайны тамплиеров», среди них нет организаторов и командиров. Как могли девять рыцарей, проживших почти десять лет в Святой земле и не имевших специальной выучки, так умело организовать это огромное количество народа? Тот, кто пытался управлять хотя бы группой из десяти человек, знает, что это очень непросто. А тут тысячи! Какое-то чудо менеджмента, которому позавидовали бы современные MBI. Очень естественно предположить, что за эти девять лет все было подготовлено — будущие командиры и руководители, предварительный устав, правила. И 1128 год стал лишь особым моментом, когда долго набиравшая силу волна свободно покатилась по Европе, вовлекая новых рыцарей в уже созданную структуру.

Кто же все-таки вступал в Орден, в котором на этапе окончательного посвящения в рыцари-монахи человек должен был отказаться практически ото всех материальных благ? Чем, позвольте, могут привлечь такое число людей обеты послушания, целомудрия, бедности? Конечно, красиво и величественно выглядит всадник в белом плаще с красным крестом на плече, но так сильно менять свою жизнь, постоянно подвергаться угрозе смерти, добровольно сохранять железную дисциплину — не слишком ли суровая цена за белый плащ и всеобщее уважение?..

Вернемся к теории пассионарности. В этот период в Европе появляется много людей, как будто от рождения заряженных необходимостью действовать, двигаться. Чего стоит хотя бы детский крестовый поход! А тот факт, что во Франции за эти два века было построено больше хоть сколько-нибудь значительных сооружений, чем за последующие семь веков! Города также растут с поражающей воображение скоростью. Можно предположить, что Бернар из Клерво или кто-то, кто его наставлял, знали о наступлении этого особого времени и готовились к нему. И создали форму, благодаря которой активные люди, желавшие и способные творить историю, могли это делать сообща, очень организованно — и все это вдобавок было освящено очень красивым духовным импульсом!



Странно говорить об обете бедности в Ордене, который в период своего могущества владел огромными богатствами. По данным Луи Шерпантье, к концу XIII века Орден насчитывал около тысячи командорств (территориальных единиц), каждое из которых имело, как минимум, один каменный дом, больше напоминавший крепость, и сеть хозяйств и угодий, которыми рыцари очень умело распоряжались. Они только распоряжались богатствами Ордена, но сами ими не владели. Обет бедности тамплиеров больше говорит не о нищете, а о том, что рыцари ничего не желали лично для себя. Ведь хорошо известно, как заманчив золотой телец, как легко он становится целью жизни и вынуждает идти на компромисс со своими глубокими мечтами и устремлениями.

Но девиз тамплиеров был: «Non nobis, Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam» — «Не нам, Господи, не нам, но все во славу имени Твоего». Все дела: и сражения на Святой земле, и строительство дорог, и управление землями — они посвящали Богу и были чисты.

Тамплиеры создали практически действующую модель, как с нуля можно возродить цивилизацию, находящуюся в полном упадке. Они построили густую сеть охраняемых (!) дорог, и дороги эти сразу стали артериями, по которым потекла жизнь. Существенная деталь: за проезд по ним не взималась таможенная пошлина — явление исключительное для Средневековья! Сложно оценить общую протяженность проложенных путей… но например, в одной только Шотландии более тридцати населенных пунктов хранят в своих названиях память о тамплиерах: Temple Way, Temple Road, Temple Bridge и другие им подобные. Но не только купцы устремились по новым дорогам — каменщики, ремесленники, ученые, астрологи, алхимики, бродячие певцы и простые люди получили возможность путешествовать из города в город.

В 1135 году Орден начал ссужать деньги испанским пилигримам, направлявшимся в Святую землю. Чтобы упростить перевоз ценностей, тамплиеры ввели прообраз современных банковских чеков. Теперь паломник отправлялся в Иерусалим с небольшим пергаментом (а не с драгоценными металлами, игравшими роль денег) и в любом командорстве, предъявив этот «чек», мог получить свои деньги. Денежная собственность владельца «чека» стала недоступной для разбойников! За операции с «чеками» брался небольшой налог. У тамплиеров можно было взять ссуду под 10%, тогда как в среднем кредитно-ссудные кассы брали 40%. Известно, что они так искусно вели финансовые дела, что некоторые казначеи Ордена были одновременно и казначеями королей Франции и Англии.

Как будто долго перекрытый кислород вдруг вдохнули в Европу! Она окрепла, стала на ноги, перестала зависеть от голода и неурожая.



Но цивилизация возрождается не тогда, когда люди становятся сытыми. Мощный духовный импульс прошел по европейским городам через строительство готических храмов, которые поражают и поныне. И хотя это не доказано, много косвенных данных говорит о том, что тамплиеры либо были вдохновителями идеи готики, либо сами возводили готические соборы, либо финансировали их строительство. Интересно, что во Франции при тамплиерах, с 1170 года по 1270 год, только готических соборов появилось более 150; а после тамплиеров, с XIV по XX век, было возведено не более 50 примечательных архитектурных сооружений, преимущественно замков и дворцов.

Связи с восточными учеными, развитие наук и ремесел, развитие мощного флота — лишь часть того, что можно рассказать о тамплиерах как об Ордене, двигавшем историю.

Конец Ордена Храма не был необычным. В 1307 году французский король Филипп Красивый, завидуя его богатствам и, возможно, опасаясь той сильной власти, какую к тому времени Орден приобрел во Франции, приказал, заручившись поддержкой папы, арестовать всех тамплиеров, что и было исполнено 13 октября в пятницу. Как водится, были подготовлены свидетели и дикие обвинения, а остальное стало делом техники… Последний Великий Магистр ордена Жак де Моле был сожжен на костре в 1314 году. Перед казнью он призвал на Суд Божий папу — через сорок дней, а Филиппа Красивого — в течение года. Через тридцать семь дней после казни папа Климент V умер мучительной смертью от дизентерии, а восемь месяцев спустя скончался от паралича, упав с коня, король Филипп. Затем началась Столетняя война, голод, эпидемия чумы…

Но тайны Ордена нельзя арестовать. Много лет спустя под тамплиерскими парусами Колумб приплыл в Америку, и кто знает, не открыл ли он этот путь, тщательно изучая карты Ордена Калатравы, в который вступили уцелевшие в Испании тамплиеры? И где сейчас сокровища рыцарей Храма, которые так и не нашел неудачливый король-палач? И что находилось на кораблях, отплывших в ночь перед арестом тамплиеров из их порта Ля Рошель? А может быть, был в их руках Ковчег мудрости? Может, древний ларец до сих пор охраняет человек в современном костюме или в старинном белом плаще с красным восьмиконечным крестом где-то вдалеке от цивилизации на берегу океана, и смотрит на плещущиеся волны один из Девяти неизвестных?

ИСТОЧНИК

@темы: История, Философия, Тамплиеры

---

Гуттаперчевые сестры Росс

Эти девочки вытворяют что-то невероятное...



"Сестры Росс" (The Ross Sisters) – это американское танцевальное трио, состоявшее из сестер Эгги (Aggie Ross), Элмиры (Elmira Ross) и Мэгги (Maggie Ross). Но это их сценические имена. Правда, под этими псевдонимами скрывались все те же сестры Росс: Вики (Veda Victoria Ross, средняя), Дикси (Dixie Jewel Ross, младшая) и Бетси (Betsy Ann Ross, старшая), соответственно. Что заставило их взять псевдонимы – не известно.



Девушки из трио "Сестры Росс" – поющие балерины: они не только пели на три голоса и танцевали, но и выполняли очень сложные акробатические номера, что и видно на видео, где после первой минуты начинаются самые настоящие чудеса.



Трио блистало на Бродвее в сороковые года прошлого века, когда к ним было приковано внимание американских зрителей. Они привлекли интерес широкой публики в 1944 году, когда приняли участие в съемках фильма-мюзикла "Бродвейский ритм" (Broadway Rhythm) компании Metro-Goldwyn-Mayer Inc. Песенка "Картофельный Салат" или "Салат из свежей картошки" (Solid Potato Salad), прозвучавшая в мюзикле, к огромному сожалению, стала единственным известным номером в их исполнении. А жаль. Редко когда увидишь такие аппетитные формы, к тому же еще и настолько гибкие.

Снова стали популярными "Сестры Росс" в 2009 году, когда на YouTube появился этот самый ролик Solid Potato Salad (1944), где они проделывают совершенно немыслимые для нынешнего музыкального шоу-бизнеса акробатические номера.

Гибкость сестер достойна восхищения! То, что они вытворяют на сцене, - самая настоящая фантастика. Не зря их прозвали бесхребетными или беспозвоночными девушками. Создается ощущение, что перед выступлением они вынимают из себя позвоночники и оставляют их в костюмерной.

Текст песенки "Салат из свежей картошки" (Solid Potato Salad )

(Некоторые предпочитают картофель фри, а я предпочитаю с майонезом… и т.д.)

Some people like their taters Lyonnaise, some prefer French fries.

I prefer mine with mayonnaise, cole slaw on the side.

Solid potato salad, that's solid salad, Jack,
Solid potato salad, boy, take a plate, fill it up, bring it right back.

Solid potato salad, and let's have no Yak Yak
Solid potato salad, boy, take a plate, fill it up, bring it right back.

The farmer said to the spud, your skin looks slightly pallid,
So I'll dig you later bud, with some solid …potato salad.

Solid potato salad, that's solid salad, Jack,
Solid potato salad, boy, take a plate, fill it up, bring it right back.

Take a plate, fill it up, bring it right back.
Take a plate, fill it up, bring it right back.

Take a plate, fill it up, bring it right back.
Solid potato ….salad, it'll be so fine that you better latch on,
Solid potato ….salad, whatever it takes get a plate before it's all gone.

The farmer said to the spud, your skin looks slightly pallid,
So I'll dig you later bud, with some solid …potato salad.
Solid potato salad, that's solid salad, Jack,
Solid potato salad, boy, take a plate… fill it up…

Take a plate, fill it up, and bring it right back.



ИСТОЧНИК

"Не у всех сестер сложилась жизнь. Вскоре после выхода мюзикла, они отправились в Европу. Там Бетси вышла замуж за Роберта «Кролика» Хайтауэра, американского танцора. Он оказался шизофреником и алкоголиком. Во время очередного приступа он убил Бетси.

Дикси вышла замуж за некоего Ричарда Хендерсона и скончалась в возрасте 34 лет.

И только Вики прожила долгую и, хочется надеяться, счастливую жизнь".

@темы: История, Фото, Биографии, Клипы, актеры, Волшебство

---

Читают поэты...

Иосиф Бродский читает "Ниоткуда с любовью..."




Эдуард Асадов читает




Маяковский читает ПОСЛУШАЙТЕ!




Читает Борис Пастернак НОЧЬ




Читает Анна Ахматова РЕМЕСЛО




Читает С.Есенин - Мир таинственный, мир мой древний.




Читает Сергей Есенин ИСПОВЕДЬ ХУЛИГАНА

@темы: История, Стихи, Бродский, Маяковский, Ахматова, Сергей Есенин, Мои Герои

---

Шарль Ожье де Бац де Кастельмор, граф д’Артаньян

Шарль Ожье де Бац де Кастельмор, граф д’Артаньян (фр. Charles Ogier de Batz de Castelmore, comte d'Artagnan, 1613, замок Кастельмор, Гасконь, Франция — 25 июня 1673, Маастрихт, Нидерланды) — гасконский дворянин, сделавший блестящую карьеру при Людовике XIV в роте королевских мушкетёров.

Шарль де Бац Кастельмор родился в 1613 году в замке Кастельмор возле Лупияка в Гаскони. Его отцом был Бертран де Бац, сын мещанина Пьера де Бац, присвоившего себе после женитьбы на Франсуазе де Куссоль дворянский титул, отец которого Арно Бац купил в графстве Фезансак Кастельморский «замок», принадлежавший ранее роду Пуи. Этот «доменжадюр» (фр. domenjadur) — господский дом, представляющий собой двухэтажное каменное строение, сохранился до сих пор и находится на границе графств Арманьяк и Фезансак на холме, между долинами рек Дуз и Желиз.

Шарль де Бац переехал в Париж в 1630-х годах под фамилией своей матери, Франсуазы де Монтескью д’Артаньян (de Montesquiou d’Artagnan), происходившей из обедневшей ветви знатной семьи графов де Монтескью, потомков древних графов Фезансак. Само скромное имение Артаньян (фр. Artagnan или Artaignan) возле Вик-де-Бигора в XVI веке перешло к Монтескью после женитьбы Полона де Монтескью, шталмейстера Наваррского короля Генриха д’Альбре, на Жакметте д’Эстен, г-же д’Артаньян. Сам д’Артаньян всегда писал своё имя с буквой «i» (сохраняя его архаическую форму) и всегда со строчной буквы.

В бумагах королевских составителей генеалогий д’Озье и Шерена была найдена запись, что сам Людовик XIII пожелал, чтобы кадет гвардии Шарль де Бац носил имя д’Артаньян в память об услугах, оказанных королю его дедом со стороны матери, что уравняло Бац-Кастельморов, которые во всех отношениях стоят несравнимо ниже Монтескью, с Монтескью-Фезансаками. Шарль поступил в роту королевских мушкетёров в 1644 году, благодаря покровительству друга семьи — капитана-лейтенанта (фактического командира) роты господина де Тревиля (Жан-Арман дю Пейре, граф Труавиль), тоже гасконца. Будучи мушкетёром, д’Артаньян сумел снискать покровительство влиятельного кардинала Мазарини, главного министра Франции с 1643 года. В 1646 году мушкетёрская рота была расформирована, но д’Артаньян продолжал служить своему покровителю Мазарини.

Д’Артаньян сделал карьеру в качестве курьера кардинала Мазарини в годы после первой Фронды. Благодаря преданной службе д’Артаньяна в этот период кардинал и Людовик XIV поручали ему много тайных и щекотливых дел, которые требовали полной свободы действий. Он следовал за Мазарини во время его изгнания в 1651 году в связи с враждебностью аристократии. В 1652 году д’Артаньян был повышен в чине до лейтенанта французской гвардии, потом до капитана в 1655 году. В 1658 году он стал вторым лейтенантом (то есть заместителем фактического командира) в воссозданной роте королевских мушкетёров. Это было продвижением по службе, поскольку мушкетёры были намного более престижными, чем Французская гвардия. Фактически он принял на себя командование ротой (при номинальном командовании ею герцога Неверского, племянника Мазарини, и ещё более номинальном командовании короля).

Д’Артаньян был известен своей ролью в аресте Николя Фуке. Фуке был генеральным контролёром (министром) финансов Людовика XIV и стремился занять место Мазарини в качестве советника короля. Толчком к этому аресту стал грандиозный приём, устроенный Фуке в своём замке Во-ле-Виконт в связи с окончанием его постройки (1661). Роскошь этого приёма была такова, что каждый гость получил в подарок лошадь. Возможно, данная наглость сошла бы Фуке с рук, если бы он не разместил в своём гербе девиз: «Каких высот не достигну?» Увидев его, Людовик был взбешён. 4 сентября 1661 в Нанте король вызвал д’Артаньяна к себе и отдал ему приказ об аресте Фуке. Поражённый д’Артаньян потребовал письменного приказа, который и был ему вручён вместе с подробнейшей инструкцией. На следующий день д’Артаньян, отобрав 40 своих мушкетёров, попытался арестовать Фуке при выходе из королевского совета, но упустил его (Фуке затерялся в толпе просителей и успел сесть в карету). Кинувшись с мушкетёрами в погоню, он нагнал карету на городской площади перед Нантским собором и произвёл арест. Под его личной охраной Фуке был доставлен в тюрьму в Анже, оттуда в Венсенский замок, а оттуда в 1663 г. — в Бастилию. Фуке охранялся мушкетёрами под личным руководством д’Артаньяна на протяжении 5 лет — вплоть до окончания суда, приговорившего его к пожизненному заключению.

После того как он так отличился в деле Фуке, д’Артаньян становится доверенным лицом короля. Д’Артаньян стал использовать герб, «разделённый на четыре поля: на первом и четвёртом золотом поле чёрный орел с распростёртыми крыльями; на втором и третьем поле на лазуревом фоне серебряный замок с двумя башнями по бокам, с намётом из серебра, все пустые поля красного цвета». С 1665 года в документах его начинают называть «граф д’Артаньян», а в одном договоре д’Артаньян даже именует себя «кавалером королевских орденов», каковым он являться не мог по причине худородства. Истинный гасконец — «вельможа в случае» мог теперь позволить это себе, так как был уверен в том, что король не станет возражать.

В 1667 году д’Артаньян был повышен в чине до капитан-лейтенанта мушкетёров, фактически командира первой роты, поскольку номинальным капитаном был король. Под его руководством рота стала образцовой воинской частью, в которой стремились приобрести военный опыт многие молодые дворяне не только Франции, но и из-за рубежа. Другим назначением д’Артаньяна была должность губернатора Лилля, которая была выиграна в сражении в 1667 году. В чине губернатора Д’Артаньяну не удалось обрести популярности, поэтому он стремился вернуться в армию. Ему это удалось, когда Людовик XIV воевал с Голландской республикой в Франко-голландской войне. В 1672 он получил звание «полевого маршала» (генерал-майора).

Д’Артаньян был убит пулей в голову (по свидетельству лорда Алингтона) при осаде Маастрихта 25 июня 1673 года, в ходе ожесточённого боя за одно из укреплений, в безрассудной атаке по открытой местности, организованной молодым герцогом Монмутом.

Гибель д’Артаньяна была воспринята как большое горе при дворе и в армии, где его бесконечно уважали. По свидетельству Пелиссона, Людовик XIV был очень опечален потерей такого слуги и сказал, что тот был «почти единственный человек, который сумел заставить людей любить себя, не делая для них ничего, что обязывало бы их к этому», а по свидетельству д’Алиньи, король написал королеве: «Мадам, я потерял д’Артаньяна, которому в высшей степени доверял и который годился для любой службы». Маршал д’Эстрад, который много лет служил под командованием д’Артаньяна, позже сказал: «Лучших французов трудно найти».

После этого сражения, в присутствии Пьера и Жозефа де Монтескью д’Артаньян — двух его кузенов, тело капитана мушкетёров д’Артаньяна было погребено у стен Маастрихта. Долгое время точное место захоронения было неизвестно, однако французский историк Одиль Борда (Odile Bordaz), проанализировав информацию из исторических хроник, заявляет, что мушкетер похоронен в небольшой церкви Святых Петра и Павла на окраине Маастрихта (сейчас городской район Вольдер).

Несмотря на его добрую славу, незаконность присвоения д’Артаньяном графского титула при жизни не вызывала сомнений, и после смерти д’Артаньяна претензии его семьи на дворянство и титулы оспаривались через суд, но Людовик XIV велел прекратить какие бы то ни было преследования и оставить в покое семью своего слуги.

ИСТОЧНИК

@темы: История, Дюма, Биографии, Три мушкетера, Фильмы и сериалы, Мои Герои

---

Queen - Who Wants To Live Forever

А теперь немного Квинов и Горцев)))



There's no time for us
There's no place for us
What is this thing that builds our dreams
yet slips away from us

Who wants to live forever
Who wants to live forever..?

There's no chance for us
Its all decided for us
This world has only one sweet moment
set aside for us.

Who wants to live forever
Who wants to live forever?

Who dares to love forever?
When love must die

But touch my tears with your lips
Touch my world with your fingertips
And we can have forever
And we can love forever
Forever is our today

Who wants to live forever
Who wants to live forever?

Forever is our today
Who waits forever anyway?




В 1996 году немецкая техно-группа Dune сделала свою версию данной композиции.
В 1997 году Сара Брайтман сделала свою кавер-версию, которая вошла в альбом Time to say Goodbye/Timeless, а также была выпущена отдельным синглом. Версия Сары отличается более классическим звучанием, чем оригинал.
Американская альтернативная группа Breaking Benjamin создала свою, более жесткую версию этой песни.
В 1996 году свою кавер-версию песни записали дуэт E-Rotic. Песня вошла в сборник Queen dance traxx, и также была выпущена отдельным синглом (3 версии).
В 2009 году валийская оперная певица Кэтрин Дженкинс перепела песню в оперной манере в своем альбоме Believe.

@темы: История, Сериалы, Клипы, Highlander, QUEEN, Фильмы и сериалы, Мои Герои, Музыка на века

---

Миф о пещере. Платон

@темы: История, Философия

---

Удивительный человек В. А. Гиляровский

Долгое время считалось, что Гиляровский родился в 1853 году, однако в 2005 году стало известно, что именно 1855 год значится в метрической книге церкви села Сяма, где крестили Владимира, который появился на свет 26 ноября по старому стилю и был окрещён 29 ноября. По мнению архивистов, ошибка справочников и энциклопедий могла быть вызвана статьёй, которую Гиляровский опубликовал в 1928 году к своему, как он считал или утверждал, 75-летию.

Родился в лесном хуторе в Вологодской губернии. В 1860 году отец Гиляровского получил место чиновника в Вологде. Отец Гиляровского служил в полиции (становой пристав). В августе 1865 года Гиляровский поступил в первый класс Вологодской гимназии и в первом же классе остался на второй год. В гимназии Владимир Алексеевич начал писать стихи и эпиграммы на учителей («пакости на наставников»), переводил стихи с французского. Во время учёбы в гимназии два года изучал цирковое искусство: акробатику, джигитовку и т. д. Общался с ссыльными народниками. Один из ссыльных дал Гиляровскому книгу Чернышевского «Что делать?».

В июне 1871 года после неудачного экзамена Гиляровский без паспорта и денег сбежал из дома. В Ярославле поступил работать бурлаком: 20 дней шёл с лямкой по Волге от Костромы до Рыбинска. Затем в Ярославле работал крючником в порту. Осенью того же года поступил на службу вольноопределяющимся в Нежинский полк. В 1873 году был направлен в Московское юнкерское училище, где проучился около месяца, после был отчислен в полк за нарушение дисциплины. Службу, однако, продолжать далее не стал, написав рапорт об отставке. После работал истопником, на белильном заводе купца Сорокина в Ярославле, пожарным, на рыбных промыслах, в Царицыне нанялся табунщиком, в Ростове-на-Дону поступил наездником в цирке. В 1875 году начал работать актёром в театре. Выступал на сценах Тамбова, Воронежа, Пензы, Рязани, Саратова, Моршанска, Кирсанова и т. д. С началом русско-турецкой войны снова пошёл в армию вольноопределяющимся, служил на Кавказе в 161-ом Александропольском полку в 12-ой роте, после перешёл в охотничью команду, был награждён Знаком Отличия Военного ордена святого Георгия IV степени, светлобронзовой медалью «За русско-турецкую войну 1877—1878», медалью «В память 300-летия дома Романовых».

Всё это время Гиляровский писал стихи, зарисовки, письма своему отцу. Отец хранил рукописи сына. Первое стихотворение Гиляровского было напечатано в Вологде в 1873 году. Гиляровский узнал об этом только в 1878 году.

В 1881 году Владимир Алексеевич поселился в Москве и работал в театре А. А. Бренко. 30 августа 1881 года в журнале «Будильник» были опубликованы стихи Гиляровского о Волге. Осенью 1881 года Владимир Алексеевич бросил театр и занялся литературой. Сначала он печатался в «Русской газете», а потом начал работать репортёром в газете «Московский листок». В 1882 году произошла знаменитая Кукуевская катастрофа (в результате размыва почвы под железнодорожное полотно провалился целый состав). Гиляровский первым примчался на место крушения, участвовал в разборе завала две недели, посылая репортажи в «Московский листок».

После репортажей Гиляровского о пожаре на фабрике Морозовых редактор газеты был вынужден скрывать настоящее имя автора. В конце концов Гиляровский был вынужден покинуть газету и в 1884 году начал работать в «Русских ведомостях». В 1885 году был напечатан очерк Гиляровского «Обречённые», написанный ещё в 1874 году. Речь в очерке идет о белильном заводе Сорокина, в очерке изменены имена, переписаны некоторые герои, чтобы было невозможно понять, что один из них — автор. В 1887 году в своем репортаже «Ловля собак в Москве» впервые в СМИ поднял тему бездомных животных в городе.

Владимир Алексеевич также писал для «Русской мысли», юмористических изданий «Осколки», «Будильник», «Развлечение». В 1887 году Гиляровский подготовил для печати свою книгу «Трущобные люди». Все рассказы и очерки, вошедшие в книгу, уже были однажды напечатаны в разных газетах и журналах за исключением очерка из рабочей жизни «Обречённые». Однако книге не суждено было увидеть свет: весь тираж, ещё не сброшюрованный, в листах, был изъят ночью в ходе обыска в типографии инспектором по делам печати. Гранки набора было приказано рассыпать прямо в типографии. Цензурным комитетом книга была запрещена, и листы были сожжены в Сущевской полицейской части Москвы. Как выразился помощник начальника главного управления в ответ на прошение Гиляровского о допуске книги к печати: «Из ваших хлопот ничего не выйдет… Сплошной мрак, ни одного проблеска, никакого оправдания, только обвинение существующего порядка. Такую правду писать нельзя».

В 1894 году Гиляровский издал сборник стихов «Забытая тетрадь». После этого Владимир Алексеевич продолжил работать репортёром в «Русских ведомостях», писал репортажи с Дона, из Албании, статьи о Русско-японской войне.

В 1896 году во время народного гулянья по случаю коронации императора Николая II был очевидцем катастрофы на Ходынском поле, где чудом остался жив. Репортаж об этой трагедии был им опубликован через день после происшествия. Этой темы Гиляровский коснулся и в своих «Воспоминаниях».

В 1915 году, в начале Первой мировой войны, написал текст «Марша Сибирских стрелков».

После Октябрьской революции Гиляровский пишет для газет «Известия», «Вечерняя Москва», «Прожектор», «Огонёк». В 1922 году издаёт поэму «Стенька Разин». Выходят его книги: «От Английского клуба к музею Революции» (1926 год), «Москва и москвичи» (1926 год), «Мои скитания» (1928 год), «Записки москвича» (1931 год), «Друзья и встречи» (1934 год). «Люди театра» были напечатаны только после смерти Владимира Алексеевича — в 1941 году. В старости Владимир Алексеевич почти полностью ослеп, но продолжал самостоятельно писать.

В Москве Гиляровский жил по адресу Столешников переулок, дом 9.

Гиляровский был похоронен на Новодевичьем кладбище.

ИСТОЧНИК: www.people.su/28160

@темы: История, Москва, Биографии, Мои Герои

---

Прерафаэлиты

Россетти Дневная греза


Прерафаэлиты — направление в английской поэзии и живописи во второй половине XIX века, образовавшееся в начале 1850-х годов с целью борьбы против условностей викторианской эпохи, академических традиций и слепого подражания классическим образцам. Самыми видными членами прерафаэлитского движения были поэт и живописец Данте Габриэль Россетти, живописцы Уильям Холман Хант, Джон Эверетт Миллес, Мэдокс Браун, Эдвард Бёрн-Джонс, Уильям Моррис, Артур Хьюз, Уолтер Крейн, Джон Уильям Уотерхаус.



Россетти Беатриче Благословенная


Россетти Прозерпина


Миллес Марианна


Хант Проснувшаяся стыдливость


Миллес Офелия


Уотерхаус Леди из Шалот

@темы: История, Art, Волшебство, Красиво, Мифология, Живопись, Прерафаэлиты, Мои Герои

---

Шико. Придворный шут Генриха III и Генриха IV.

Родился в Гасконии в дворянской семье. (1540-1591) Настоящее имя – Жан-Антуан д’Англере. Шико был необычным шутом. Он не одевался в пестрые шутовские одежды, не носил дурацкий колпак с бубенчиками на голове, не ходил в длинных скороходах с задраными носами. В общем, он совсем не походил на скомороха, а одевался просто и со вкусом, вкусом дворянина.В то время один недобрый взгляд в сторону короля мог обойтись очень дорого. А Шико при дворе Валуа было позволено все. Полная свобода и неограниченные возможности: шут может сидеть на королевском троне, может стоять впереди короля, может позади него и даже рядом с ним, шут может говорить от имени короля и передразнивать его. Шико мог улечься спать посреди зала во время королевской аудиенции, показывая, как она скучна и бессмысленна, мог прилюдно обозвать короля дураком.Шико имел потрясающее чувство юмора, от его дурачеств король просто помирал со смеху. Сам он при этом даже не улыбался. Он был в меру серьезен и смешон. Шико любил распевать духовные гимны, декламировать стихотворные сатиры, составлять модные в то время сатирические анаграммы, запросто находя в любом имени донельзя обидное.Король очень любил Шико и считал его самым близким своим другом. Он доверял ему дела государственной важности и часто обращался за мудрым советом. Шико отвечал королю взаимностью. Он любил и оберегал Генриха Валуа, не раз выручал в трудных ситуациях, раскрывал заговоры. Они были неразлучны. Всегда вместе. Король и Шут

Источник: http://www.bibo.kz/istorichiskie-fakti/759470-shiko.html

@темы: История, Книги, Дюма, Биографии, Фильмы, Сериалы, Фильмы и сериалы, Мои Герои, Благородный злодей

---

Один за всех - и все за одного!

Ну, сериал я скачала еще недели 2 назад, но все собиралась с духом - посмотреть... Думала, мало ли что, а вдруг... И так далее... Зря! В смысле - зря думала! "Мушкетеры" ВВС - великолепны... Хотя с Дюма и мушкетерами их ассоциировать сложно, но! ВВС, как бы там ни было, снимать умеют - и очень хорошо. Я когда-то уже влюбилась в их "Робин Гуда" и "Отчаянных романтиков" (прерафаэлитов), теперь вот очередь мушкетеров...

Что тут сказать - д'Артаньян, Атос, Портос, Арамис и остальные - это не те, из книг Дюма, в сериале они другие... Это не очередная экранизация книги, это новая история - новый шедевр. Может, с исторической точки зрения есть какие-то ляпы - я не знаю - я не специалист в данной области, но, думаю, их можно простить))) И спецэффекты отнюдь не лишни! Снять хороший экшн - это тоже искусство!

В основе фильма - дружба, любовь, личная харизма и очарование четырех главных персонажей. Все они разные, но когда вместе - они единое целое. Один за всех - и все за одного. Никогда не теряющие чувства юмора, не унывающие, отважные, немного отчаянные, галантные, честные и верные - такими должны быть все ГЕРОИ. Очень порадовал образ Констанции - друга, храброй женщины, всегда готовой помочь; понравилось, что их отношения с д'Артаньяном развивались постепенно, что сначала они стали верными друзьями, а лишь потом возлюбленными. Интересен образ Арамиса - он более искренний, чем у Дюма, более простой. Поворот с его романом с Анной Австрийской - неожиданный и интригующий, если учесть, что она ко всему прочему еще и забеременела... Но это не кажется слишком наигранным и "навороченным".

Новым был ход хоть и войны с кардиналом, но войны мирной; часто герои сражались с ним плечо к плечу (фигурально выражаясь), не понравился только момент, когда он хотел убить королеву. Король Людовик порадовал - удачно подобран актер, он сделал из всегда казавшегося мне трусоватого, нерешительного и невыразительного правителя настоящую и интересную личность.

Весь 1 сезон я посмотрела на одном дыхании... Теперь буду ждать следующий... Короче говоря, ни капли не пожалела... Влюбилась... Впечатлилась... Вдохновилась...

@настроение: Восторг

@темы: История, Книги, Дюма, Фильмы, Три мушкетера, Фильмы и сериалы, Мои Герои, Благородный злодей

---

Эра, эпоха, век... или давнишнее задание по хронологии

Перебирала старые записи и наткнулась вот на эту - какое-то древнее задание по вспомогательным историческим дисциплинам на 1 курсе... Решила выложить... Стихи эти, возможно, уже выкладывала, но сейчас ничего редактировать в этой миниатюре не буду - пусть все будет так, как я тогда и написала...




Очень часто мы задаемся вопросами: что есть время? где начало и конец? что есть эра, эпоха, век? Я бы ответила так: век – это слишком мало, а эра – это слишком много для меня. Остается – эпоха. Да, пожалуй, это единственно приемлемое. Эпоха – это такой отрезок времени, когда люди (а когда еще не было людей – животные) живут по одним правилам, в одних и тех же условиях. И, наверное, все мы родились в свою эпоху, в свое время. Каждый человек нужен здесь и сейчас. Если он есть, значит, – не зря:

***
Ведь это наши дни,
Наши лучшие дни…
В. Кузьмин.

O tempora! O mores!

Разве ты не понимаешь? –
Это наше время!
Наша радость и мечта,
Печаль и бремя.

Каждая эпоха на Земле –
Сплетенье судеб,
И для нас, для нас она одна –
Другой не будет…

Можешь плакать ты, кричать
И рвать манжеты,
Но нет жизни для тебя,
Счастливей этой.

Ведь судьбу не люди выбирают,
А людей – она,
Не проще ли принять ее, как есть,
Ведь за окном – весна!
(4.05.2005год)

Да, весна. И сейчас весна – юность природы. Все начинается с весны (не зря же когда-то и новый год отмечали 1 марта). Потом будет лето – зрелость; осень – «золотая пора увяданья»; и, наконец, – зима – старость. Счастлив, наверное, тот человек, который родился весной – вместе со всем живым, вместе с Землей. Я люблю это время года.
Но вернемся ко времени. Как я уже сказала, – век – это что-то исчислимое и обозримое для человека, недаром же говорят: «на моем веку», «в наш век», хоть, на самом деле, век – то есть 100 лет – проживают далеко не все. Но с течением времени люди все больше и больше делают для того, чтобы «продлить свой век». А эра – это что-то уж совсем громадное, приближенное к бесконечности. Эра динозавров! Это было давно, и нас там не было, и что же было на самом деле, мы так и не узнаем.
А вот эпоха – это человек объять может, это он понимает: эпоха викингов, эпоха Меровингов, эпоха Крестовых походов.
Мы можем родиться в одном веке, а жить в другом. Но вот эпоха все же одна. Жизнь человека слишком коротка, чтоб объять хотя бы две эпохи.
Меня всегда интересовало время, и именно в связи с понятием эпохи. Я часто хотела изобрести (или чтобы кто-нибудь другой изобрел) машину времени и отправиться в путешествие по разным эпохам. Побывать в первобытном обществе и в Египте времен Тутанхамона, в Античной Греции и во Франции Людовика XIV, в средневековой Японии, в Пушкинской России и в России Серебряного века. А еще, хотя это может показаться странным, – хочу попасть во время перестройки. Зачем? – Не знаю точно, но думаю, чтобы до конца прочувствовать. Я же родилась в конце 80-х XX века и чуть-чуть захватила то время. Я была маленькая и ничего не понимала, и было бы интересно, как бы я себя повела, будь я тогда взрослой. Странное мы поколение: родились в одном государстве (СССР), а живем в другом (РФ), и кто знает, что еще будет впереди… Много было разговоров о «потерянных поколениях». Вот только не приемлю я такое понятие – никто не забыт, никто не потерян. И слишком много в истории имен, которые не забудутся – потому что – вечны. Много было, есть и будет людей, достойных уважения. Жизнь каждого – эпоха. Жизнь каждого – исторический опыт для нас. Вот почему, возможно, и хочется нам изучать историю. Историки, как актеры, проживают тысячи жизней в сотнях эпох.
Эпоха – это то, что связано непосредственно с людьми. Нет человека вне эпохи, да и эпохи-то вне людей нет…
Череда эпох составляет время. Время завораживает и пугает одновременно. Даже если бы человечество не изобрело часы, время все равно бы шло. Да и часы-то – не более чем «последняя надежда» – стрелки всегда можно повернуть назад, но вот мгновения нашей жизни назад не повернуть. Наверное, для того и создавались книги, музыка, фильмы – чтобы хотя бы еще раз – перечитать, переслушать, пересмотреть. Ведь пережить – в смысле пожить еще раз – нельзя. В этом-то и ценность времени, ценность жизни, и ее нужно беречь, и в любой ситуации нужно оставаться человеком. Чем больше хорошего человек совершит – тем дольше он останется в Вечности, тем больше будет Память о нем.

«К Мельпомене»

Построил памятник себе прочнее меди,
Стоит он выше царских пирамид.
И ни холодный ливень, и ни сильный ветер,
Ни бег эпох его не покорит.
Не весь исчезну я – ведь часть моей души
Сумеет избежать суровой Либитины.
И память обо мне никто не сокрушит –
В потомстве буду жить и Землю не покину!
Пока понтифик совершает свой обряд,
На Капитолий медленно взбираясь,
Пусть обо мне с восторгом говорят,
Пусть вспоминают, в сердце восхищаясь…
Ведь первый из Апулии я смог
Свой стих до греческих шедевров довести,
Пора и Мельпомене выполнить свой долг –
Меня с дельфийским лавром в Вечность унести!..
(27.01.2006год)

Это мой вольный перевод Горация. Вот Державин и Пушкин имели право написать свой «Памятник». Я пока – нет. Но все мы должны стремиться иметь это право. Представление об эпохе складывается из поступков людей ее. Были ведь и варварские эпохи, о которых нельзя вспоминать без содрогания. А были и такие, в которые всегда хочется вернуться. Хотя, нет только белого или только черного. Все находится в шатком – но все же равновесии. И всегда находилось. Да и будет, надеюсь.
Я не думаю, что человек сможет когда-нибудь познать время. Да и нужно ли это. Ведь это, наверное, самое непонятное, последняя ступень неведения. А если все будет понятно, то тогда не будет смысла самой жизни.
А вот людские эпохи изучать можно и даже нужно. Знать прошлое не только интересно, но и полезно. Ведь вся задача историка – обхитрить Время. Изучить, проанализировать и предсказать. Как дерзко! – И как уважительно! – Обхитрить Время. А ведь можно пойти на еще один дерзкий шаг: Время можно потрогать! Чем, в принципе, и занимаются археологи. Каждый раз – вот так соприкасаясь со Временем, – люди живут в одной эпохе с теми, кто уже давно ушел. Это в какой-то степени и дань уважения. А какие это незабываемые ощущения! Мне посчастливилось побывать в Египте и на археологических раскопках в Крыму. В Египте – в Луксоре и Карнаке, в храме Хатшепсут и Долине царей; и в Крыму – когда я держала в руках древнюю керамику и черепа древних людей – я на самом деле ощущала, как на меня дышит Время – старый бородатый старик Хронос.
Очень важно не просуществовать, а прожить свою жизнь. Тогда не так горько будет с ней расставаться. Умный человек не боится смерти. Умный – уже храбр, он знает: все в этой жизни не просто так! Возможно, в тот самый последний миг мы наконец-то понимаем Время?! Испокон веков люди верили в загробную жизнь. Значит, время есть до и после. И кто знает: Вечность там нас ждет, или потом опять будет до и после и еще, и еще. И так уже до Бесконечности?!
Я не боюсь Времени. Я знаю, что родилась в нужном времени. А то, что меня тянет в другие эпохи, говорит лишь о любознательности. Это очень хорошо – видеть и жаждать увидеть – Прекрасное. А в предыдущие эпохи этого – Прекрасного – было до Бесконечности много.
И в заключении я бы хотела изложить свою робкую догадку или смелую надежду (или наоборот!). Всем своим существом я верю, что в этом мире и во всех остальных мирах и во все века, эпохи и эры была, будет и есть только одна сила, способная победить Время – и эта сила – Любовь. Любовь к семье, Родине, Богу, всему живому и всему прекрасному, ко второй половинке, к себе, да и ко времени, в конце концов. Есть Время Любви – это давно поняли. Но есть и Любовь Времени – это я поняла недавно. Надежда, Вера и Любовь – три сестры, которые никогда не уступят старику Времени.

***
Свет внезапно погас
В одиноком окне.
И так грустно сейчас
В душной комнате мне.

Я смотрю в никуда
И не вижу лица.
А на небе мерцает Звезда –
Без конца.

Может, это Надеждой
Далеких Эпох
Нас спасает, как прежде,
Измученный Бог?!

Мы здесь так одиноки,
И сейчас, и тогда…
Но спасает Далекая
Божья Звезда…
(13.11.2006год)
Надежда, Вера, Любовь и Время связывают нас с нашими предками и потомками. И именно поэтому есть смена дней, черед эпох и бег столетий.
И напоследок я бы хотела привести еще одно стихотворение; в нем скрыты мои тайные мечты и желания, мое видение Эпохи, моя бесконечная любовь ко всем эпохам – прошедшим, настоящим и будущим.

***
Недавно я сидела во дворе
И наблюдала в небе звездопад…
Вдруг вспомнила рассказанную мне
Историю, как пять веков назад,

В эпоху ссылок и бушующих страстей,
В Европе, среди войн и эшафотов,
Терзаясь от печальных новостей,
Она томилась в ожидании кого-то.

Вполне возможно, он был сыном короля,
Хотя, быть может, просто горожанин…
Но он её любил безумно… и всегда
Нетерпеливо ждал полночные часы свиданий.

Как познакомились они – мне неизвестно… Знаю лишь:
Любовь их прокляли и брак не разрешили…
Их измотали – растерзали – затравили
И все мечты по крошкам раскрошили…

То было время сказочных балов,
Старинных замков и жестоких казней,
Блистающих корон и льстивых слов –
Красивых, но таких однообразных…

Герои наши жили в век костров
Пылающих и роковых дуэлей,
Коварных заговоров и наивных снов…
Они о счастье и мечтать не смели.

Не обошлось у них и без измен,
Но всё равно, друг к другу возвращаясь,
Прощали всё, и не боялись перемен,
И никогда на веки не прощались.

Прошла пора похищенных невест,
Высоких башен и подземных коридоров,
Пора на землю рухнувших небес,
Красавиц дерзких, благородных мушкетёров,

Веселья пьяного, стремительных погонь,
Безумных шалостей и горьких расставаний:
Глаза – в глаза, уста – в уста, ладонь – в ладонь…
Пора безудержного счастья и страданий.

Прошла пора соборов кафедральных
И крепкой дружбы – вечной как Земля…
Минуло время исполнения желаний,
Минуло время власти короля.

Ушла эпоха трубадуров и поэтов,
И в Поднебесье нам дороги нет…
Хоть череда закатов и рассветов
И до сих пор сменяет Тьму на Свет…

Прошла пора открытий гениальных,
Средневековых ведьм и верных шпаг,
Прошла пора монахинь кротких и печальных,
А в наше время всё совсем не так!

С тех пор у нас остались только страхи,
Предательство и ненависть к врагам.
Мы все, как зачарованные птахи,
Летим всю жизнь к благословенным берегам.

И многое растратил человек:
Способность радоваться, полной жизнью жить,
Но всё ж, как в тот благословенный век,
Никто у нас не отберёт надежду, веру
и искусство пламенно любить…
Venika Nevjazhett.
(11-12.12.2005)

@темы: История, Философия, Из дневников и блокнотов

---

Знакомьтесь: Робин Гуд!

Для меня Робин Гуд - это отдельная тема, отдельная личность... Мой ГЕРОЙ!!! Почему и когда мы с ним "познакомились", я уже не помню... Вернее, лукавлю: помню прекрасно, просто наше знакомство произошло, так сказать, в 2 этапа. Когда-то еще в школе я смотрела сериал ВВС про него с Джонасом Армстронгом и Люси Гриффитс в главных ролях, но это было как-то урывками, хотя мне и нравилось, я посмотрела 1 сезон и почему-то забыла про него!!! Через несколько лет, уже учась в институте, я во время очередных каникул приехала домой, а моя младшая сестра смотрела "классный сериал про Робин Гуда", я к ней присоединилась, и он меня тоже чрезвычайно захватил, и только во время последней серии я вспомнила, вернее, меня осенило: я же его уже смотрела и даже любила... Хм, хм, вот так - один из главнейших Героев моей жизни был мной опрометчиво забыт... Но с тех пор мы с ним больше не расставались... Пересказывать сюжет сериала не имеет смысла, как, впрочем, и сюжеты многочисленных фильмов и мультфильмов,а также книг, которые я с тех пор прилежно все просмотрела и прочитала))) Суть ведь в другом...
Робин - и не важно, реальная ли он историческая фигура, коллективный герой или вообще миф - важно то, ЧТО он для меня значит. Это человек, который НЕ БОЯЛСЯ и ВЕРИЛ - в себя, в дружбу, в любовь. Человек, который умел дружить и любить. Человек, который приходил на помощь тем, кто в беде, он боролся за тех, кто был унижен и затравлен и уже просто не мог сам за себя постоять. Человек, который всегда был внутренне СВОБОДЕН! А это поистине одно из самых ценных ощущений в нашей жизни - быть свободным... Смелый, красивый и остроумный благородный злодей)
Обязательно советую посмотреть: сериалы ВВС "Робин Гуд", "Робин из Шервуда" с Майклом Прайдом, фильм "Приключения Робина Гуда" с Эрролом Флинном... Ну, и почитать: А. Дюма, М. Гершензона, И. Токмакову...



Смотрю сериал «Робин Гуд» 1980-х годов. С Майклом Прайдом. (…)
Опять эта – моя – общность!!! (…)
Но не могу поверить, что Робина убили…
Да, пришел другой… We are Robin Hood и всё такое… Но как они могли забыть???!!! Я понимаю, что на их месте поступила бы так же – новый Робин тоже сильный, смелый, честный и благородный. И он не хуже первого, он просто другой… Я знаю, что на месте Марион я бы тоже в него влюбилась бы – потому что он – достойный…
Но почему они ни разу не вспомнили 1-го Робина. Дело не в «+» / «–», дело в том, что он был – первым… 1-ая дружба, 1-ая любовь… Жизнь продолжается, и жить нужно дальше… Но след на сердце и в душе останется навсегда… Рана не может зажить… Каким бы прекрасным ни был 2-ой Робин, он просто-напросто не тот, другой… он пришел вторым…
Я считаю, что если ты встретил, например, свою истинную любовь, свою вторую половинку, а потом потерял, то очень может быть, что ты встретишь вторую половинку еще раз… Но мне почему-то кажется, что это будет лишь панацея, лекарство от боли. С уходом любимых на душе появляются раны, и они не заживают никогда… 2-ой шанс – это лишь забвение, помощь, и, возможно, реальность… Но… Почему-то для меня существует какое-то Но… Как будто ты обманут в своих лучших чувствах… Ведь «ничто не забывается… Ничто – и – никогда!» Я знаю, что на их месте поступила бы так же… Но рана не заживет никогда… И Робином будет только – ТОТ – Робин…
Какая же каверза судьбы, какая злая шутка…
Вот – он был… Был непобедим… И он – пожертвовал собой – ради них, ради всех… (…)
Он был поистине велик – непобедимый, но поверженный – Робин Гуд…

«Робин»
Когда же придет человек в капюшоне,
Не будет ни страхов, ни муки, ни боли,
И вмиг просветлеет весь Шервудский лес:
Ведь тот человек – наш подарок небес…

Исчезнет тоска, и тревоги забыты…
А дружба всегда проверяется в битвах…
И ни на миг пусть не дрогнет рука –
И без того наша жизнь коротка!

И в пьяном веселье, и в яростной схватке –
Всё в жизни так зыбко, всё в жизни так шатко…
когда в твоем сердце горячая кровь –
От смерти спасением будет любовь!

Лужайка под Дубом… Варится ужин…
Жить нужно смело… Жить нужно дружно!
Луки, мечи… и разбросаны стрелы…
Стрелки пьют за счастье лесной королевы!

@музыка: Clannad

@настроение: We are Robin Hood

@темы: История, Книги, Творчество, Фильмы, Сериалы, Robin Hood, Робин Гуд, Фильмы и сериалы, Мои Герои, Из дневников и блокнотов, Благородный злодей

---

Мое знакомство с Чеховым...

Недавно я посмотрела фильм "Поклонница" о взаимоотношениях великого русского писателя Антона Павловича Чехова и Лидии Авиловой. Этот фильм я ждала давно - несколько лет, но он все не выходил и не выходил на экраны, да, в принципе, так и не вышел - в смысле, в кинотеатрах его не показывали... Я случайно наткнулась на единственную запись Вконтакте, причем в очень даже хорошем качестве... Почему я так его ждала? Ну, наверное, потому что я очень люблю и уважаю Чехова... Наверное, только начитавшись его рассказов в детстве, я хотя бы смогла допустить мысль о том, что сама могу хоть что-то написать - просто взять ручку, бумагу - и что-то написать... Таковы мои первые рассказики - подражание Чехову... Их я никому не покажу, потому что прошло время, и я понимаю, насколько они детские, нелепые, но я все равно их люблю...
Чехов писал о маленьком человеке, о человеческой жизни - о жизни простых людей, таких, какие мы все с вами... И часто - о трагедии, о человеческой трагедии, которая, к сожалению, не такая уж и редкость... Когда я его читала, то все мои проблемы не казались мне такими уж трагичными и страшными.... И почему-то всегда представлялось что-то желтое... Наверное, это из-за "степи". Впрочем, не помню.
И конечно же, еще одна причина мечтать увидеть этот фильм - это Кирилл Пирогов,талантливейший актер "Мастерской Петра Фоменко", один из немногих моих самых-самых любимых актеров современности, да, наверное, не только современности... Такое ощущение, что мы с ним находимся на какой-то одной частоте, что мы как-то связаны. Не знаю, почему у меня такое ощущение. В этом что-то есть. Меня всегда успокаивает его голос...
Фильм "Поклонница" - это фильм (нам не дано знать, да и не нужно, полагаю, что там было на самом деле между этими людьми, не к чему ворошить прошлое, причем не наше с вами; лучше просто наслаждаться красивым фильмом, игрой актеров, чудесной историей любви) об отношениях, о творчестве и таланте, о связи двух людей, о платонической, легкой и чистой любви, фильм о том, как сильные чувства могут побудить создать гениальное творение... Фильм о том, что нужно уважать женщину, фильм о благородстве... Фильм о дружбе... Так что всем советую...

Ну и немножко из детства - мое знакомство с А. П. Чеховым...




Мое знакомство с А. П. Чеховым произошло, когда мне было 8 лет. И, как это ни странно, – не по книгам! Летом мы ездили в Таганрог отдыхать, и оказалось вполне естественным, что как-то раз пошли на экскурсию – смотреть достопримечательности города, среди коих, были домик и лавка Чехова. Это был чуть ли не первый раз, когда я поехала на море; новые незабываемые впечатления, темные летние ночи и плеск соленых морских вод… Вполне естественно, что я пребывала как в тумане, как во сне. Картины, не останавливаясь, быстро пролетали одна за другой. Но в то же время в голове оставался какой-то морок, но ничего конкретного. Я практически ничего не помню…
Домик Чехова – это что-то маленькое, одноэтажное, с зеленой крышей. По-моему, там было всего две комнаты. И тут контраст: лавка Чехова – большой двухэтажный дом с вывеской: «Чай, кофе и другие колониальные товары». Я не помню ни что там было, ни что нам рассказывали… Помню только алюминиевую вилку (или ложку?!), привязанную к столу, чтоб туристы не могли прихватить ее с собой; и игрушку в детской – куклу, вернее, лакированное туловище без рук и без ног и почему-то отдающее синевой. И я еще подумала тогда: как же так? Такой солидный человек, а вилки у него алюминиевые! И как это дети могли играть такой куклой?
Потом были «Толстый и тонкий», «Смерть чиновника», «Тоска», несколько позже – «Степь», «Палата №6» и «Дом с мезонином». И, наконец, «Вишневый сад», «Три сестры» и «Чайка».
Чехов стал частью моей жизни. Одно время я постоянно читала его рассказы – не важно, что в это же время могла читать «Войну и мир» и «Графа Монте-Кристо». Просто нахлынет вот так – настроение почитать Чехова – желтое настроение. Я ничего не знала о его жизни, но на моей полке неизменно стояла его фотография: в пенсне, с усами и бородкой, вроде, и не улыбающийся, но в то же время как-то загадочно – весело – смеющесе смотрящий на меня Антон Павлович Чехов – мастер коротких рассказов, гений драматических произведений.
У Чехова – такая бездна характеров, такое многообразие человеческих судеб (часто сломанных, но оттого еще более притягивающих), что так – хочется – жить!..
Я не знаю, буду ли я еще когда-нибудь в Таганроге, но безмерно счастлива и горжусь тем, что я побывала «в гостях у А. П. Чехова»…

@темы: История, Книги, Биографии, Фильмы, О любви, Фильмы и сериалы, Мои Герои, Из дневников и блокнотов